簡史：
  　 ※枋南社區，原名崩溝寮，因緊臨把育溝而得名。土地的開墾約在清雍正年間，聚落的形成約有兩百年歷史，以鍾姓族人最早遷入，也是本社區比率最多的族群，祖先多來自福建詔安縣，故中年以上者都能操詔安客語。
  　 ※枋南社區為枋南村的一部分，共六鄰一百八十戶七百多人，年輕人口外流嚴重，大都是較基層的技術工人，以水泥工、木工居多，最近經濟不景氣，人口有回流現象。
   ※社區內絕大部分居民從事農畜牧業，主要產業為乳牛飼養，共二十餘戶，其餘為稻作雜糧及疏菜；幾家小番茄種植戶，經驗豐富，價格低迷時仍能獲得合理的利潤，可發展為本社區的特色產業。
   ※八十八年度推動社區總體營造以來，透過專家的指導，活動的參與，公共事務的參與及社區觀摩與交流， 社區民眾已漸漸了解社區營造精神與態度，並學習到操作機制。惟社區營造的推動是總體性的，長期性的工作，社區居民企盼能延續去年工作事項，獲得更多學習機會，使操作技巧更加成熟，故今年再度提出申請，盼獲文化中心及相關單位的支持及經費補助。

組織結構及財務狀況：
　　*社區事務實際運用為村長及村辦公室。
　　*社區發展協會成立後，雖有組織形態，並未發揮功能，形同
虛設，社區營造成員透過理性溝通，讓協會活絡起來，今年四月理監事改選，原先理監事席次完全由社區營造小組成員所取代，和平轉移權力，多名女性當選理監事。
　　*光祿宮管理委員會是較有組織有活力的團體，由社區中青代精英成。
　　*長青俱樂部，為社區老人會，連同贊助會員共七十人，每個月定期聚會都能維持高出席率，是一個以休閒為主的團體。
　　*婦女組成的康乃馨俱樂部是進行社區營造過程中極力輔導成立的組織，去年九月成立，為社區發展協會內部組織，成員四十餘名，目前是社區營造主力之一。
　　*雲林縣貓兒干文史協會，已經立案團體，會館設於本社區，會員理監事分布在臨近幾個鄉鎮，負責協助推動崙背鄉及臨近地區的社區總體營造個案。
　　*元極舞班，因計畫案而成立的班隊，班員二十名，目前活動還在持續中。
　　*乳牛研究班為專業農戶的組織。

枋南社區田野調查 之二  源       
採訪：鍾春輝、張文政、吳毓珍、鍾麗琴記錄：鍾麗琴       

活動中心由來：
受訪者：莊順孝（第九、十屆）村長。
    我當村長期間，因覺得建立活動中心有其必要性，乃利用（鴨母田節餘經費）註1，在土地重劃期間，購買一塊「活厘地」，本預定建在光祿宮東邊－李國敏家現址，但經村民大會表決，認為該地不臨路邊，又非村中心，較無前瞻性。乃再經討論結果，決定蓋在張萬興家東邊－現活動中心位置。現址土地取得幾經波折，由鍾春印家族捐出部份地，並由張萬興、鍾大興、廖犁、阿相…..等人犧牲路權，或轉讓部份土地，才能順利取得該筆完整土地。當初籌建之土地，大約在60年代（29年前）即開始策劃，經歷任村長仍無法興建，因當時政府無此政策，至鍾火炎當村長時，才有配合款得以興建，到了民國八十年元月竣工，正式啟用。

註1：
鴨母田：昔日農家於稻子收割後，利用土地休閒時期，租洽外人放養母鴨，租金一期約可收入六、七千元，最多一萬餘元。

姓氏來源
莊姓來源-莊皮林骨：
受訪者：莊順孝
　　我的爺爺莊(楊註：林？)萬德，在我父親三歲時即去世的奶奶無以維生就改嫁莊，我本姓林，即「林骨莊皮」。我後叔公（繼父公）住彰化縣竹塘鄉，約有十甲土地，我奶奶改嫁後再生三男四女，後叔公沒留下土地給我父親也沒讓我父親受教育，（我的叔叔每個人都受極高教育）他曾利用晚上到私塾讀四書五經，所以許多字都認識，可以看報紙。他二十歲娶妻，二十二歲搬到雲林縣，他若在世剛好101歲。因他四十歲才生我，我們剛到枋南村是住在楊天石現在住的地方。我搬三次家才至現址，現址是永祠公公地。剛來時，沒有地，而我外公住溪洲約有三、四甲地（現阿狗牛舍過溝那些地）。我父母就租外公地為生。但外公都沒有收我們租金，後來我們又當佃農，租西螺大地主楊傑（吉）的地，約一甲多，直到政府實施三七五減租，我們才向地主購地約一甲。後經兄弟姊妹努力，到我們要分家時，已購有三甲多地。我有一哥哥、七個姊姊、一個妹妹，只有我讀高中，一姊讀初中。但因我父親觀念很傳統，一直不讓我去外地工作。於是，有幾次外出工作的機會都錯過了，現在才留在鄉下種田。目前的房子約住了七十多年。

    
鍾慶工業：
受訪者：鍾慶老三鍾
　　民國66、67年鍾慶前身是汽車保養廠。當時，台灣經濟仍很困難，若有一技之長，謀生較易。所以，我大哥、二哥就到高雄鳳山當學徒，大哥學引擎；二哥學板金，後自己創業開「東慶汽車修護廠」。當時，二哥提出保養廠之零件，若能用自動化模子生產，快速而又能大量生產，一定可以降低成本。所以開始在員林與人合資開「板金充壓零件廠」銷售國內，但當時利潤皆控制在他人手中，也不是辦法。於是，把投資轉讓給對方。回到崙背，在中央公路租豬舍改廠房，剛開始皆用人工，連機械也是用租的。但當時做這方面的人不多，所以銷售利潤不錯。於是，想到要擴廠。就把老祖厝（枋南）改建成廠房，正式用「鍾慶」名稱。約在民國70年。目前這裡約4仟坪，屬自己老祖厝約100坪，其餘都是向鄰居購得。直到民國八十五年，廠房呈現飽和，乃積極尋覓新廠址。後來在麥寮興化村覓得一舊磚窯，土地面積約9000坪（三甲地），民國八十五年購地、整地，民國八十七年興建完成。該年上半年將大部份廠房遷移到新廠，下半年「鍾慶」正式邁入另一個新紀元。「鍾慶」號稱國內三大廠之一，更是中部第一大廠，主要市場遍佈全球，北美、中東、非洲、東南亞、歐洲……等世界各地都有銷售市場。

鍾姓古厝：
受訪者：枋南村28號鍾水河宅（今六十五歲）
　　堂號穎川堂，其父鍾滿（鍾水河之父）時建，約七十九年歷史，鍾水河出生時已建十九年，祖先世居現址，屋頂裝飾物修建時轉賣他人，除門上紋飾外，許多地方都修建過。初建時景觀已不復見。(永雄註：該房子建於昭和六年，即民國20年)

廖姓來源-廖皮張骨：
受訪者：廖學粗
　　我這「廖」姓，當時是在福建省，詔安縣官陂，祖先大都住在山區，因以耕種為生不易，才來到台灣。當時是第十二代祖先，一共有五兄弟，剛來是來崙背，港尾西南虎尾溪底有一「田心村」，是一百多年前之事，因同治23年(永雄註：光緒)大水將整個村莊淹沒，12代祖先才到崙背請教廖建泉之祖先（廖必達），廖建泉之祖先告知來台灣生活較好。於是12代祖先，帶兄弟、堂弟到崙背。祖先生活不錯，但後來因吃鴉片，家產敗光，我父親去做長工，後來入贅荷包嶼，但空手來到枋南。因我母舅沒給他田產（我有一姑姑嫁枋南），我姑姑要問一些田地給我父親耕種。我父親剛來住鍾河清現址，生我們二兄弟，我在鍾河清現在住的家住到17歲時，剛好李謀牽之父欲賣土地，於是向其購得現在土地，才搬到這裡。當時約民國十五年搬到枋南，民國三十年搬到這裡（十七歲），所以這裡已住了60年了。

陳姓來源-陳皮蔡骨：
受訪者：陳連信
　　我爺爺是頂溪（彰化）大灣人，來枋南給姓鍾招贅，我的子孫都姓陳。當初日本人來時，因為追抗日分子而追到我的祖父時，祖父告訴他們說姓陳、蔡，日本人說不可姓兩姓。你要姓陳就姓陳，姓蔡就姓蔡。於是我祖父報姓陳，但我本姓蔡，我爺爺是二兄弟來枋南，爺爺長得較好看就入贅姓鍾，其弟（我叔公）長得較醜做長工。我剛來時住在「庄頭埔」阿萬的牧草田，那時才七戶人家。但因土匪多，才又搬到村內住，當時枋南才14戶(永雄註：？)。

廖姓來源-廖皮曹骨：
受訪者：廖川
　　我祖先是頂溪人，我爺爺名叫曹大水，我太公（曾祖父）吃鴉片，所以，我伯公和我阿太（曾祖母）、爺爺三母子來到荷包嶼。我太公就將他們三個遺棄，後來我爺爺長大成人後，去廖定家做長工為生。日本時代日本人要抓土匪，我伯公有一次要回家提茶，就被抓，下落不明。我爺爺入贅，生有一女、二男（我姑姑、我父親和一個叔叔）後來我爺爺去世，我父親、姑姑、叔叔還小，生活很困難。於是我祖母、我姑姑和我父親三人到枋南，我父親入贅鍾亭(永雄註：鍾呈)之大姊（母親(永雄註：祖母)和鍾亭之父結夫妻）。不久，我叔叔又去世，我們在鍾亭家和他們住約六年，就不住那裡。我知道是住在廖聰慧現在住的地方，後來有人土地要賣，我們才和蔡秀(永雄註：程李彩秀)（程學堂之妻）一人買一半，而住在現在的地方。我父親剛到枋南因入贅，所以是耕他們的田，後我聽父親說過，在荷包嶼有積一點錢，才向我外公買三分多的地。
我爺爺在廖定家做長工，日本人當時要入戶口，就跟地主姓「廖」，我戶口都姓我爺爺「廖」，往生才改姓曹(永雄註：生廖死曹)。

張姓來源-張皮高骨：
受訪者：張選                   
　　我爺爺原本住在中厝，到枋南入贅，我祖母也姓鍾，我祖母本住在阿萬現在住的地方，我懂事後就搬到庄尾來了。我祖母也是別人的養女，我小時候，看過我伯父的印章是刻姓鍾，名叫鍾春樣，後來才又改過來姓張。我父親有四個兄弟，我聽說我們本來的姓氏是「高」，我爺爺是從唐山來的。十月虎，出世時兄弟皆死亡，剩他一個人搬到中厝，因為那裡的人都姓高(永雄註：張？)，就從那裡多數人姓高(張)。

註：擬再採訪對象

• 李先有家族
• 楊榮雄家族
• 楊乾家族
• 楊明哲家族
• 蔡木柱家族
• 李國涼家族
• 廖龍家族